منتظران ظهور
مهدویت
منتظران ظهور
مهدویتدرباره من
می خواهم اوج بگیرم تا به آسمانی تا به آسمانی که فقط صدای بال فرشتگان در آن به گوش می رسد ، تا به ابرهایی که فقط عشق می بارند ، تا آنجا که نوای اذان را با صوت فرشتگان بتوان شنید و به شقایقها اقتداء کرد . می خواهم اوج بگیرم ...
ادامه...
گزیده ای از زندگی منجی ...
نام: محمّد. پدر: امام حسن عسکرى(ع). مادر: نرجس. القاب: حجت ، خاتم ، صاحب الزّمان ، قائم ، منتظَر ، و از همه مشهورتر مهدى. شکل: چون ستاره درخشان نورانى ، و داراى خالى سیاه بر گونه راست . زاد روز: شب نیمه شعبان 255 ، هنگام طلوع فجر. زادگاه: شهر سامراء. غیبت صغرى: از سنّ پنج سالگى به مدّت 69 سال. نمایندگان: چهار نفر از شخصیّت هاى شیعه به نامهاى: 1 ــ ابو عمرو ، عثمان بن سعید بن عمرو عمرى اسدى ، وکیل و نماینده پیشین امام هادى و امام عسکرى علیهما السّلام. 2 ــ فرزند او ، ابو جعفر ، محمد بن عثمان بن سعید ، در گذشته 304. 3 ــ أبوالقاسم ، حسین بن روح بن ابى بحر نوبختى ، در گذشته 326. 4 ــ ابوالحسن على بن محمد سمرى ، در گذشته 329. محل اقامت نامبردگان بغداد ، و کلیّه امور شیعیان و خواسته ها و نامه هاى آنان به وسیله این چهار نفر انجام و ردّ و بدل مى شد; و آرامگاه آنان نیز در بغداد مشهور است. غیبت کبرى: با در گذشت چهارمین نماینده و سفیر آن حضرت از سال 329 آغاز گردید; و تا به هنگام فرمان الهى مبنى بر اجازه ظهور و قیام آن بزرگوار ، همچنان ادامه خواهد داشت. نمـایندگان و وظـیفه مردم در دوران غیبت کبرى: کسیکه فقیه خویشتن دار ، مخالف هواى نفس ، و فرمانبر امر خداوند باشد ، او نماینده امام زمان است; و بر دیگران لازم است از او پیروى کنند; زیرا اینگونه افراد از طرف امام بر مردم حجّت اند ، و امام از طرف خداوند بر آنان حجت باشد هنگام ظهور: آنگاه که منادى حقّ از جانب آسمان ندا دهد: حقّ با آل محمّد است. نام مهدى بر سر زبانها افتد; مردم دلباخته او شوند; و از کسى جز او سخن نگویند. محل ظهور: مکّه معظّمه. محل بیعت ( تعهّد مردم در پیروى از امام ): مسجدالحرام ، میان رکن و مقام. نشانى: فرشته اى از بالاى سر او فریاد مى زند: این مهدى است ، او را پیروى کنید. یادگار أنبیاء: انگشتر سلیمان در انگشت او ، عصاى موسى در دستش ، و بطور خلاصه آنچه خوبان همه دارند او تنها دارد. یاران: سیصد و سیزده نفر ( به عدد اصحاب بدر ) ، افرادى باشند که هسته مرکزى زمامدارى او را تشکیل دهند; و در حقیقت کارگردانان اصلى قیام مهدى(ع) ، و کارگزاران درجه اوّل انقلاب جهانى اسلام خواهند بود که از اطراف جهان به دور حضرتش گرد آیند. روش حکومتى: بر اساس قرآن و سیره پیامبر(ص) و امام امیرمؤمنان(ع). شعاع و دامنه حکومت: سراسر جهان را فرا گیرد; و زمین را از عدل و داد پر کند در حالى که از جور و ستم پر شده باشد. مرکز حکومت: مسجد کوفه ، ــ مرکز خلافت و حکومت جدّ بزرگوارش على(ع) . چگونگى پیروزى بر دشمنان: همانند پیروزى جدّ عالى مقامش پیامبر اکـرم(ص) بر کافران و مشرکـان ، خداوند او را با گـروههاى منظّم هزار نفرى از فرشتگان یا سه هزار نفرى که از آسمان فرود آمدند یا پنج هزار نفرى که داراى نشان مخصوص بودند مدد داد; و نیز در جبهه هاى جنگ یاریش کند ، آنچنان که مؤمنان را در حال شکست در بدر و دیگر جبهه هاى فراوان و روز تاریخى حنین یارى و پیروز فرمود و در جنگ احزاب ، رعب و وحشت در دل کفار و مشرکان فرو ریخت. مدت زمامدارى: روایات که ـ اکثراً مربوط به اهل تسنّن است ـ در این باره باختلاف سخن گفته ، امّا به عقیده شیعه خدا آگاه است. وزیر و معاون: عیسى(ع) از آسمان فرود آید و به عنوان وزیر با حضرتش همکارى نماید. برکات حکومت و رهبرى او: درهاى خیر و برکت از آسمان به روى مردم گشوده شود; عمرها به درازا کشد; مردم همه در رفاه و بى نیازى بسر برند; شهرها همه بر اثر آبادانى و سرسبزى به هم پیوسته گردند .
شناخت کوتاه از حضرت صاحب الزمان(عج)
دل نوشته ای از جنس انتظار منتظر...
دل نوشته ای از جنس انتظار منتظر... آقایم! در قلب کوچکم باغچه ای ساخته ام و هر جمعه گل نرگسی در آن می کارم و با ترنم اشک چشمانم آن سراب می کنم .تا در هنگام آمدنت نرگس ها را سنگ ها را سنگ فرش قدومت نمایم.آقای من! باغچه ام پر شده نرگس ها قد کشیده اند پس ....کی می آیی؟ شبنم ها صبح هنگام صورت گلبرگ ها را نوازش می کنند اما شبنم چشمانم غروب روز جمعه به چشمانم می نشیند پس کی می آیی....؟ آقایم ! آخر تا کی باید دعاهای فرجم را نذر نگاههایی کنم که به سوی جمکرانت خیره مانده اند ؟ تا کی باید در حسرت غروب جمعه ثانیه ها را خسته کنم؟ حتی نفس ها و تیک تاک های ساعت هم انتظار را فریاد می زنند . پس کی می آیی؟ هر گاه می خواهم از تو بنویسم نا خود آگاه بغض قلمم می شکند و اشک هایش را به من می سپارد تا شاید بتوانم واژه ی انتظار را مفهوم دهم.اما افسوس که او هم از خجالت آب می شود زمان پیر شده قرن عصا بدست گرفته ! آقای من پس کی می آیی؟ سرورم گل نرگس. مهدی (عج) زودتر بیا بیا و این جمعه را آخرین جمعه ی غیبتت قرار ده.
حضرت مهدی(عج) در یک نگاه
حضرت مهدی(عج) در یک نگاه چگونگی تولد امام زمان(ع) حکیمه عمه امام حسن عسگری میگوید:در روز پنجشنبه نیمه شعبان به منزل پسر برادرم رفته بودم وقتی خواستم خداحافظی کنم و بیرون بیایم امام فرمود(ای عمه عزیز امشب نزد ما باش که فرزندمان به دنیاخواهد آمد).من خوشحال شدم و به خدمت نرجس خاتون رفتم ولی هیچ نشانهای از بارداری در او نیافتم با شگفت زدگی به خودم می گفتم من که آثاری از تولد فرزندم نمی بینم در این وقت امام به نزد من آمد وفرمود:( ای عمه افسرده مباش.نرجس مانند مادر موسی و نوزاد مانند موسی است که محرمانه بدون نشانه و علامتی متولد خواهد شد. به خدمت نرجس برو که اذان صبح فرزند خود را به دنیا خواهد اورد) اندکی بعد صاحب الامر به دنیا متولد شد آن ماه پاره را دیدم که مواضع هفت گا نه سجده را روی زمین گذاشته و ذکر حق را میگوید. در این هنگام امام حسن عسگری (ع) صدا زد: ( عمه جان فرزند م را نزد من بیاور) . او را نزد پدر بزرگوارش بردم او را روی سینه چسباند و زبان در دهانش گذارد و دست برچشم و گوش او کشید و فرمود: (فرزندم با من حرف بزن ) آن مولود مسعود شهادتین گفت و پس از آن به مادرش سلام کرد.(1) شکل و شمایل امام زمان(ع) وجود حضرت مهدی (عج) شبیه ترین مردم به حضرت رسول (ص) هم از جهت شکل و شمایل و هم از جهت اخلاق می باشد .صورت مبارکش سفید که سرخی برآن آمیخته اروانش به هم پیوسته و نور رخسارش چنان درخشان است که بر سیاهی محاسن شریف و سرمبارکش مستولی شده و بر قسمت راست صورتش خالی است که پنداری ستاره ایست درخشان.میان داندانها گشاده و چشمانش سیاه و سرمه گون است.حضرت مهدی (عج) طاووس اهل بهشت است چهره اش چون ماه درخشنده است(2) علایم ظهور امام زمان (عج) احادیث و روایات فراوانی ازچهارده معصوم درباره نشانه های ظهور امام زمان(عج) موجود است که وضع مردم و حکومت ها و حوادثی که اتفاق می افتد را تشریح میکنند . بعضی روایات از جو اجتماعی قبل از ظهور و بعضی از حوادث آن زمانها سخن می گویند و در همین رابطه کتابهای نوشته شده از جمله ((توائب الدور فی علائم الظهور))تالیف علامه معاصر سید حسن میرجهانی طباطبایی . مولف کتاب فوق نزدیک به 500 مورد از علائم و حوادث قبل از ظهور را بطور مستند نقل مینماید که به اختصار به بعضی از آنهامی پردازم: 1-اختلاف بسیاردر روی زمین 2-خروج سفیانی که مردی از نسل یزید و از پلیدترین مردم است 3-کشته شدن نفس زکیه پشت کوفه با 70نفر. 4-وقوع زلزله در بغداد که بسیاری از آن به زمین فرو رود. 5-واقه شدن فتنه در میان غریی ها و شرقی ها. 6-کشف حجاب و بی عفتی در زنها 7-ندای آسمانی که برای تثبیت حقانیت حضرت علی (ع) و شیعیان او واقع می شود. 8-طلوع آفتاب ازسمت مغرب چشم براه سپیده ترا غائب نامیده اند چون ظاهر نیستی نه این که حاضر نباشی.غیبت به معنای حاضر نبودن تهمت ناروایی است که به تو زده اند و آنان که بر زمینو آنان که بر این پندارند فرق میان ((ظهور)) و ((حضور))را نمی دانند.آمدنت را که در انتظار آنیم به معنای ((ظهور)) است نه به معنای ((حضور)) و دلشدگانت که هر صبح و شام ترا می خوانند ظهرت را از خدا می ططبد نه حضورت را. وقتی ظاهر میشوی همه انگشت حیرت به دندان می مانند.با تعجب می گویند که ترا پیش از این دیده اند و راست می گویند چرا که تو در میان مایی زیرا امام مایی. جمعه که از راه می رسد صاحب دلان ((دل)) از دست می دهند و قافله ی دلهای بی قرار رو به قبله می کنند و آمدنت را به انتظار منشینند.برای تو و لحظه های انتظار بی کس و غریب غریبی حضور تو برای جمعه های بی قرار و معنی ظهور تو نه مثنوی نه شعر نو نه یک سبد پر غزل نه قطعه و رباعی و قصیده های رنگ را رنگ هیچ یک رسا نبود واین همه نی توان از شکوه تازگی از لطافت و تازگی و صداقت و جلال تو فقط کمی بیان کند. " برای من همین بس است پس از دعای عهد تو برای لحظه فرج دعا ی کنم." منابع: 1- زندگی امام مهدی (عج) صفحه 6 و سیره عملی اهل بیت (ع)صفحه9 2-نجم اثاقب صفحه 48 
شعری برای امام مهدی (عج ) شعر موعود ...
کى رفتهاى ز دل، که تمنا کنم تو را؟! کى بودهاى نهفته، که پیدا کنم تو را ؟! غیبت نکردهاى، که شوم طالب حضور پنهان نگشتهاى، که هویدا کنم تو را با صدهزار جلوه برون آمدى، که من با صدهزار دیده تماشا کنم تو را بالاى خود در آینه چشم من ببین تا با خبر ز عالم بالا کنم تو را مستانه کاش! در حرم و دیر بگذرى تا قبلهگاه مؤمن و ترسا کنم تو را گر افتد آن دو زلف چلیپا به چنگ من چندین هزار سلسله در پا کنم تو را! طوبى و سدره، گره قیامت به من دهند یک جا فداى قامت رعنا کنم تو را زیبا شود به کارگر عشق، کار من هر گه نظر به صورت زیبا کنم تو را "فروغى بسطامى"
نشانه های ظهور کدامند؟
نشانه های حتمی ظهور 1) خروج سفیانی : سفیانی از فرزندان خالد بن یزید بن ابی سفیان (۱) است و در دمشق، از محلی به نام وادی یابس قیام می کند. او با رعب و وحشتی که در دلهای مردم بوجود می آورد سبب میشود هر که پرچم آنها را از دور ببیند، پا به فرار بگذارد.(۲) سفیانی به بسیاری از شهرها از جمله: کوفه ، بصره، و مدینه حمله می کند و دست به کشتار وسیعی می زند . وی حرمتهای اسلامی را یکی پس از دیگری از بین می برد. او به کشتن دانشمندان، آتش زدن قرآنها و خراب کردن مساجد می پردازد. حرام را حلال شمرده و هرگز از ظلم و ستم دست بر نمی دارد و روز به روز بر فسق و فجور و طغیان و تمرّد افزوده می شود. سفیانی با کینه ای که از آل محمّد (ص) بر دل دارد هر فردی را که نامش محمّد ، احمد ، علی ، جعفر، حمزه ، حسن ، حسین ، فاطمه ، زینب ، ام کلثوم و خدیجه میباشد را به قتل می رساند (۳) و این وضعیت تا ظهور امام زمان (عج) ادامه پیدا میکند. 2) کشته شدن نفس زکیّه : نوجوانی از آل محمّد (ص) به نام محمّد بن حسن که معروف به نفس زکیّه است بین رکن و مقام در مسجد الحرام کشته می شود. (۴) 3) ندای آسمانی از سوی جبرئیل : در شب بیست و سوم رمضان فریاد جبرئیل از آسمان شنیده می شود. امام باقر (ع) فرمودند: «منادی از آسمان به نام حضرت قائم (عج) فریاد می زند که به گوش تمام اهل مشرق و مغرب خواهد رسید، بگونه ای که هیچ انسان خفته ای در خواب نمی ماند و وحشت زده از خواب بیدار می شود و هیچ ایستاده ای نمی باشد، مگر آنکه خواهد نشست و نه نشسته ای، مگر آنکه از جای بر می خیزد.» (۵) 4) فرو رفتگی در بیداء : امام صادق (ع) چهارمین علامت حتمی را «خسف» در محلی بین مکه و مدینه به نام بیداء دانسته است. امام باقر (ع) ضمن حدیث مفصلی به جابر می فرمایند: «وقتی سپاه اعزامی سفیانی به بیداء می رسد، ناگهان از آسمان ندا می رسد : ای بیداء در خود فرو ببر آنچه از این سپاه است! پس همه به زمین فرو می روند جز سه نفر که خداوند صورتهایشان را به پست سر بر می گرداند.» (۶) 5) قیام یمانی : امام صادق (ع) می فرماید: «خراسانی ، سفیانی و یمانی در یک سال ، در یک ماه و در یک روز قیام می کنند و هیچ پرچمی هدایتگر از پرچم یمانی نیست زیرا مردم را به سوی حق هدایت می کند.» (۷) 6) اختلاف فرزندان عباس : ثمالی می گوید به امام صادق (ع) عرض کردم : « خروج سفیانی از نشانه های حتمی است؟» . امام صادق فرمودند : «آری و اختلاف فرزندان عباس از علائم حتمیه می باشد.» (۸) 7) نمایان شدن دستی در آسمان : امام صادق (ع) فرمودند: «و کف تطلع من السماء من المحتوم (۹) ـ و دستی که در آسمان ظاهر می گردد، از جمله امور و نشانه های حتمی پیش از ظهور است .» به نشانه های دیگری برخورد میکنیم که در روایات ، جزو نشانه های ظهور شمرده شده اما هرگز از آنها تعبیر به حتمی نشده است. مرحوم محدث قمی (ره) درباره اینگونه علائم می نویسد:«و اما علامات غیر حتمیه : پس آنها بسیار است، بعضی ظاهر شده و بعضی واقع نشده و ما در اینجا به بعضی از آنها ، به نحو اجمال اشاره می کنیم: 1) خراب شدن دیوار مسجد کوفه 2) جاری شدن نهری از شط فرات در کوچه های کوفه 3) آباد شدن شهر کوفه بعد از خراب شدن آن 4) آب در آوردن دریای نجف 5) جاری شدن نهری از فرات به غری که نجف اشرف باشد. 6) ظاهر شدن ستاره دنباله دار در نزدیکی ستاره جدی 7) ظاهر شدن قحطی شدید پیش از ظهور 8) وقوع زلزله و طاعون شدید در بسیاری از شهرها 9) کشتار بیوح، یعنی کشتار بسیار که آرام نمی گیرد. 10) خراب شدن مسجد براثا 11) ظاهر شدن آتش در سمت مشرق زمین که تا سه یا هفت روز، در میان آسمان دیده می شود که باعث تعجب و ترس باشد. 12) ظاهر شدن سرخی شدیدی که در آسمان پهن می شود. 13) آمدن باران شدیدی که در ماه جمادی الثانی و رجب که مانند آن دیده نشده. 14) طلوع ستاره ای از مشرق که ماننده ماه درخشش داشته و چشمها را خیره کند. 15) فرو گرفتن ظلمت کفر و فسوق و گناهان که تمام جهان را به کام خود می گیرد .» (۱۰) پی نوشتها: (1) نامش عثمان و فرزند عنبسه است، بحارالانوار ، ج 52، ص 205
(2) عقدالدور ، ص 72
(3) عقدالدور ، ص 90
(4) بحارالانوار ، ج 52 ، ص 192
(5) معجم احادیث الامام المهدی ، ج 3 ، ص 253
(6) بحار الانوار ، ج 52 ، ص 238
(7) کتاب الغیبه ، ص 287 : بحارالانوار ، ج 52 ، ص 210
(8) کتاب الغیبه ، ص 206
(9) عیبت نعمانی ، ص 257
(10) منتهی الامال ، ج 2 ، ص 497
نشانه هاى عاشق حضرت مهدى(علیه السلام)
نشانه هاى عاشق حضرت مهدى(علیه السلام) چه کسى مى تواند بگوید من عاشق مهدى(علیه السلام) هستم و نشانه هاى عشق به حضرت مهدى(علیه السلام) چیست؟ 
محبت و عشق به لفظ و صِرف ادعا نیست، بلکه در عمل نمایان مى شود. قرآن کریم در مورد محبت الهى مى فرماید:
(ان کنتم تحبون الله فاتّبعونى یحببکم الله) آل عمران، آیه 31. «اگر خدا را دوست دارید از من (پیامبر) پیروى کنید، تا خدا هم شما را دوست داشته باشد.» پس نشانه ى عشق و محبت به خدا پیروى از رسولش است.
کسى مى تواند بگوید من عاشق و دوستدار مهدى(علیه السلام) هستم که از حضرتش و نائبان ایشان (فقهاى جامع الشرائط) پیروى کند. عاشق براى دیدار معشوق ولقاى او لحظه
شمارى مى کند و از خود بى خود است و هر آنچه را معشوق مى پسندد انجام مى دهد و از آن کوتاهى نمى کند. بر این اساس یکى از نشانه هاى عشق به مهدى(علیه السلام)
انتظار فرج ایشان است. هر چه انتظار بیش تر باشد نشانه ى محبت و عشق بیش تر به حضرت است.
امام زمان(علیه السلام) حافظ و نگهبان دین جدّشان، حضرت محمد(صلى الله علیه وآله وسلم) هستند و با ظهورشان مى خواهند اسلام واقعى را به طور کامل پیاده کنند. بنابراین از
نشانه هاى دیگر عاشق مهدى(علیه السلام)، سعى و تلاش در عمل به دستورات اسلام و فرامین الهى است.
در روایتى که از امام صادق(علیه السلام) در مورد یاران حضرت مهدى(علیه السلام) نقل شده است، مى خوانیم:
« من سرّ ان یکون من اصحاب القائم فلینتظر ولیعمل بالورع و محاسن الاخلاق» بحار الانوار، ج 52، ص 140، ح 50. « هر کس دوست دارد از یاران حضرت مهدى(علیه السلام) باشد، باید در انتظار باشد و با تقوا و ورع عمل کند و به اخلاق نیکو رفتار نماید. » کسى که چنین محبت و عشقى در او پدید آمد، آن قدر به حضرت مهدى(علیه السلام) نزدیک مى شود که اگر قبل از ظهور حضرت بمیرد، همانند کسى است که در خیمه ى امام زمان(عج) و همراه ایشان بوده و در رکاب ایشان شهید شده است. از امام صادق(علیه السلام) نقل شده
« من مات منکم وهومنتظر لهذا الامر کمن هو مع القائم فی فسطاطه، قال: ثم مکث هنیئة ثم قال: لا بل کمن قارع معه بسیفه، ثم قال: لا والله الا کمن استشهد مع رسول الله» بحار الانوار، ج 52، ص 126، ح 18. «هر کس بمیرد در حالى که منتظر قیام امام زمان(علیه السلام) باشد مانند کسى است که با حضرت در خیمه ى ایشان باشد.» سپس امام صادق(علیه السلام) مدتى مکث نمود
و فرمود: «نه بلکه مانند کسى است که با امام زمان(علیه السلام)شمشیر بزند.» سپس فرمود: «نه، قسم به خدا مانند کسى است که با رسول خدا شهید شده باشد.»
تعجیل ظهور
تعجیل ظهور
چه چیزهایى موجب نزدیکتر شدن ظهور امام زمان (علیه السلام) مى شود؟ زمان ظهور امام زمان (علیه السلام) را خدا مى داند و ما در حالى که باید زمینه هاى نزدیکتر شدن ظهور را فراهم کنیم، نباید در ظهور تعجیل نمائیم. در دعایى که در غیبت امام
زمان (علیه السلام) آمده مى خوانیم:
« انت العالم غیر المعلّم بالوقت الذى فیه صلاح امر و لیک فى الاذن له باظهار امره و کشف سرّه فصبرنى على ذلک حتى لا احب تعجیل ما اخرّت ولا تأخیر ما عجلت » « اى خدا تو دانایى ـ بدون معلم و بدون آنکه کسى به تو خبر داده باشد ـ به وقتى که در آن صلاح ولىّ تو باشد که به او اجازه دهى براى آشکار کردن امرش و برطرف کردن پرده او، پس مرا صبر عطا کن تا نخواهم تعجیل آنچه را تأخیر نمودى و نه تأخیر آنچه را تعجیل کنى. »امام زمان (علیه السلام) براى برقرارى عدالت در سراسر جهان، ایجاد حکومت واحد جهانى، برافراشتن پرچم توحید در تمام مناطق کره زمین و حاکمیت دین اسلام بر تمامى ادیان، ظهور و قیام خواهند فرمود و هر آنچه زمینه تحقق این اهداف بلند را آماده سازد، موجب نزدیکى ظهور حضرت مى شود.
پس برقرارى حکومت اسلامى در جامعه به تحقق اهداف قیام حضرت مهدى (علیه السلام) کمک مى کند و زمینه اى براى ظهور خواهد بود و در نزدیکى ظهور نقش دارد.
یکى دیگر از نکاتى که نقش بالایى در نزدیکى ظهور دارد، دعا براى فرج امام زمان (علیه السلام) است.
در توقیعى که از ناحیه مقدسه توسط «محمد بن عثمان» صادر شده است، امام زمان (علیه السلام) مى فرمایند:
«اکثروا الدعاء بتعجیل الفرج فان ذلک فرجکم» براى تعجیل فرج زیاد دعا کنید، که در آن فرج شما هم هست.
در مورد فرج دعاهاى متعددى در کتب ادعیه (مفاتیح الجنان) آمده است. پس نه تنها باید براى تعجیل فرج دعا کرد، بلکه زیاد باید دعا نمود، که دعا موضوعیت دارد و در تعجیل فرج نقش دارد، چون دعا یکى از مقدرات الهى است که در تغییر قضاى الهى تأثیر مى گذارد، در روایتى که از امام صادق (علیه السلام) نقل شده است، حضرت مى فرمایند:
« الدعاء یردّ القضاء بعد ما ابرم البراماً فاکثر من الدعاء » « دعا قضاى حتمى را بر مى گرداند، پس زیاد دعا کن. »